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王阳明心学内涵与反腐

2016-10-10 9:31:23 民航文化传播网 通讯员:汤晓波 阅读:

  近期有幸参加国航组织的贵阳党校学习,有时间静心学习了《王阳明传》和王阳明的《传习录》等书籍,较为系统的了解了王阳明心学的内容,觉得学习内容对提升党员个人道德修养、提升反腐拒变的能力大有益处。

  阳明心学有三大核心:心即理,致良知,知行合一。“心即理”提倡关注内心,他认为,理全在人心,应该向内去求,建立良好的心态,建立强大的内心是做人的根本,“此心光明,夫复何言”。

  孟子在《大学》讲“致知在格物”。王阳明认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。他说“人皆可以为尧舜”,意思是像尧舜那样的圣人,人们通过自身的努力也可以达到的,并不是高不可攀,可望而不可及的。不仅格物,更要格心,“格”就是端正的意思,纠正心中的恶念,端正自己的品行,使自己的私欲不被任何私欲蒙蔽,去恶行善,呵护心中的良知。端正态度、约束内心是王阳明一贯主张的提高自我的手段,也是他认为能够帮助抵制恶俗、抗拒物欲的方法。能做到主动远离不好的习俗,抵御物欲的诱惑,首要的条件就是自己内心强大,有恒定的目标和长久的坚持。

  知行合一,就是只在心中具有良知是不够,还要去实践,在实践中提高认识,和我们讲的“理论联系实际”有点像。学以致用,从实践中学习、总结和自省,然后再去实践,走向成功。

  我认为学习作为中华传统文化的阳明心学,对于提升党员个人道德品质修养非常有益,在当今价值观多元、市场经济思维冲击下,拜金论、权力论颇有市场,有钱、有权成为许多人成功的标准,“物欲横流金钱至上”也让不少共产党员迷失自我,道德沦丧、党性沦陷,走上犯罪的深渊,究其个人根源,我认为是缺乏个人基本的道德信念,没有建立个人价值底线。古代的士大夫阶层尚且有“士志于道”、“以身殉道”的士大夫精神,可以为坚持理想、保卫个人的价值观而献身,作为共产党人更应该加强个人道德品质修养,树立正确的理想信念,。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中,借鉴儒家“慎独”的道德观念,提出了共产党员“慎独”的修养要求,即共产党员独处的时候,在独立工作无人监督的情况下,也要自觉地按照党性原则处己、处人、处事。这一思想,今天对于我们共产党员尤其具有警诫意义。

  作为普通党员,我们都有经济需求,都向往好的生活物质条件,但面对众多诱惑,要有自己的正确判断,有自制,有定力,有约束,不能随波逐流,放纵无度,无所顾忌,要自警、自醒。现在反腐工作从机制反腐、制度反腐方面深入开展,但个人认为还必须深挖根源,有必要改变社会风气和价值取向,从根本上清除腐败的温床,而倡导王阳明的心学正能起到这个作用。王阳明的心学包含更多人生智慧,他强调的是一种更高的心灵模式,要求我们追求心灵的自由,抛去杂念、减少物欲贪念,不纠结个人得失,在提高自身修养的同时提升人生境界,全力投入社会责任与人生使命,专注于当下的事情,可以获得更大的价值与成功。这也完全符合当代的价值观,倡导王阳明的心学非常有益于提升社会价值取向,改变社会风气,引导更多的人去追求更高的人生境界,这才是从根源上去反腐。

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